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重陽立教十五論王重陽,最新章節,全文無廣告免費閱讀

時間:2019-06-15 05:38 /社科小說 / 編輯:楊洛
主角是未知的小說叫《重陽立教十五論》,本小說的作者是王重陽所編寫的社科、哲學、宗教小說,內容主要講述:☆、第1章 第一住庵 凡出家者,先須投庵。庵者舍也,一讽依倚。‹...

重陽立教十五論

推薦指數:10分

主角名稱:未知

連載狀態: 已全本

《重陽立教十五論》線上閱讀

《重陽立教十五論》精彩預覽

☆、第1章

第一住庵

凡出家者,先須投庵。庵者舍也,一依倚。有依倚,心漸得安,氣神和暢,入真矣。凡有動作,不可過勞,過勞則損氣。不可不動,不動則氣血凝滯。須要動靜得其中,然後可以守常安分,此是住安之法。

第二雲遊

凡遊歷之有二:一者看山明秀,花木之紅翠,或骯州府之繁華,或賞寺觀之樓閣,或尋朋友以縱意,或為食而留心。如此之人,雖行萬裡之途,勞形費,遍覽天下之景,心亂氣衰,此乃虛雲遊之人。二者參尋命,問妙玄二登幟瞼之高山,訪明師之不倦,渡喧轟之遠,問無厭,若一句相投,有圓光內發,了生之大事,作全真之丈夫。如此之人,乃真雲遊也。

第三學書

學書之,不可尋文而亂目,當宜採意以心。捨書探意,採理捨理,採趣採得趣,則可以收之入心。久久精誠,自然心光洋溢,智神踴躍,無所不通,無所不解。若到此則可以收養,不可馳騁耳,恐失於命。若不窮書之本意,只記多念廣,人談說,誇訝才俊,無益於修行,有傷於神氣,雖多看書,與何益。既得書意,可探藏之。

第四論

藥者,乃山川之秀氣,草木之精華。一溫一寒,可補可洩,一厚一薄,可表可託。肯精學者,活人之命,若盲駱者,損人之形體。學之人不可不通,若不通者,無以助。不可執著,則有損於陰功。外貪財貨,內費修真,不足今生招愆,切忌來生之報。吾門高仔細參詳。

第五論

蓋造茅庵草舍,須要遮形,宿眠,觸犯月。苟或雕樑峻宇,亦非上士之作為,大殿高堂,豈是人之活計。斫伐樹木,斷地脈之津,化貨財,取人家之血脈。只修外功,不修內行,如畫餅充飢,積雪為糧,虛勞眾,到了成空。有志之人,早當覓中寶殿,體外朱樓,不解修完看看倒塌。聰明君子,細細察詳。

第六論喝导

伴,本疾病相扶,你我埋,我你埋。然先擇人而後伴,不可先伴而後擇人。不可相戀,相戀則繫其心,不可不戀,不戀則情相離。戀不戀,得其中可矣。有三三不:明心,有慧,有志,此三也。不明、著外境,無智慧、愚濁,無志氣、乾打鬨,此三不也。立之本在叢林,全憑心志,不可順人情,不可取相貌,唯擇高明者,是上法也。

第七論打坐

凡打坐者,非言形體端然,瞑目跟,此是假坐也。真坐者,須要十二時辰,住行坐外,一切動靜中問,心如泰山,不動不搖,把斷四門眼耳鼻,不令外景入內。但有絲毫動靜思念,即不名靜坐。能如此者,雖處於塵世,名已列於仙位,不須遠參他人,內賢聖。百年功滿,脫殼登真,一粒丹成,神遊八表。

第八論降心

凡論〔降〕心之,若常湛然,其心不動,昏昏默默,不見萬物,冥冥杳杳,不內不外,無絲毫念想,此是定心,不可降也。若隨境生心,顛顛倒倒,尋頭覓尾,此名亂心也。速當剪除,不可縱放敗壞德,損失命。住行坐臥,常勤降,聞見知覺為病患矣。

第九論鍊

如調琴絃,緊則有斷,慢則不應,緊慢得中,琴可調矣。則又如鑄劍,剛多折,錫多則捲,剛錫得中,則劍可矣。調鍊者,體此二法則自妙也。

第十論

五氣五氣聚於中宮,三元鑽於頂上。青龍噴赤霧,烏煙。萬神羅列;百脈流沖,丹砂晃朗,鉛汞凝澄。且寄向人間,神已遊於天上。

第十一論混

者,神也。命者,氣也。若見命,如得風,飄飄輕舉,省易成。《陰符經》雲:之制在氣是也。修真之士不可不參,不可洩漏於下士,恐有神明降責。命是修行之本,謹緊鍛鍊矣。

第十二論聖

入聖之,須是苦志多年,積功累行,高明之士,賢達之流,方可入聖之也。居一室之中,滿乾坤,普天聖眾,默默護持,無極仙君,冥冥圍遠,名集紫府,位列仙階,形且寄於塵中,心已明於物外矣。

第十三論超三界

界,界,無界,此乃三界也。心忘慮念即超界,心忘諸境即超界,不著空見即超無界,離此三界,神居仙聖之鄉,在玉清之境矣。

第十四論養之法

者,無形之相也。不空不有,無後無,不下不高,非短非長,用則無所不通,藏之則昏默無跡,若得此正可養之。養之多則功多,養之少則功少,不可願歸,不可戀世,去住自然矣。

第十五論離凡世

離凡世者,非離也,言心地也。如藕,心似蓮花,在泥而花在虛空矣。得之人,在凡而心在聖境矣。今之人永不而離凡世者,大愚不達理也。言十五論者,警門中有志之人,可詳察知之。

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重陽立教十五論

重陽立教十五論

作者:王重陽
型別:社科小說
完結:
時間:2019-06-15 05:38

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